蒙古族祟尚武备，自古就有严军律、整军容、明上下之分，尚贤敬上的传统。无论事关轻重，平民百姓对于其部落首领、王公、族长或行政长官的命令，都要绝对服从。一般蒙古牧民相见时，先互呈鼻烟壶、旱烟袋，双手略举，互换答敬，各举鼻端嗅一嗅奉还，然后谈话。在途中遇见王公、长宫时，先让道，并下车、下马以表敬意，让其先通过。如是同辈相遇，必同时下马，相互问候，如无事时，则各自分驰而去。　　

　　探亲访友，来者乘车或骑马，到达被访者蒙古包或房屋前，不下车马，先大声呼其家人姓名，追主人应声而出后，再下车马将马牵到拴马桩处系好。客人由主人引至蒙古包前，将马鞭放在门外，切忌把马鞭带进房屋。进蒙古包向左人座，主人拿出鼻烟壶敬客，客人亦将自己的鼻烟壶掏出互换回敬。然后将鼻烟倒出少许，用手蘸一点，放在鼻孔处嗅一嗅气味，略欣赏一番对方的鼻烟壶后，互相奉还。接着，女主人端上点心、奶皮、乳食品、炒米等食物，劝客人进食茶点。如家中有长子、长女者，亦向客人进献茶。客人离去时，主人全家都送出门外，待客人乘车马远去后才返回，以表示敬意。　　

　　巴尔虎蒙古人的婚姻为一夫一妻制，历史上王公贵族往往有多妻妄者。择偶多由父母包办。求婚时，先由男方请媒人到女方家提亲，征得女方父母同意后，送聘礼定亲，再请喇嘛择吉日举行婚礼。聘礼一般是5匹马、5条牛、50只羊，亦有3匹马、3条牛、30只羊或2头牛、20只羊者，视男方的家境贫富情况而定。富裕者还送银元、绸缎、首饰、箱柜、衣服等为聘礼。定婚时，由男方家设宴招待女家的双亲、媒人及亲友等。　　

　　同一血缘的近亲、同姓不能通婚。嫁娶喜远方，有所谓“挖井近些好，结亲远些好”之习俗。过去，妹妹可以共嫁一夫，以先嫁者为大。结婚一般是女到男家，但是，蒙古族婚姻中，男方入赘到女家亦较普遍。一般女家无子时，愿招婿入赘。应招入赘的男方不备嫁妆，结婚时所需的一切皆由女方家准备。　　

　　娶亲时，新郎换上彩色新装，骑上抖鬃扬尾的高头骏马，由“伴郎”陪伴，不辞山高路远的辛苦，前往女家迎娶。回来时由女方的哥弟或舅父送亲。快要走到村庄时，举行抢帽仪式。双方宾客纵马驰骋，互抢新郎或伴郎及送亲人的帽子。一方抢得帽子后，回到新郎家中的席前，胜利者向对方出难题，或索取重金赎回被抢的帽子，以增加婚礼的情趣。　　

　　“指名婚”(蒙古语叫“诺尔扎呼”)，是旧时代蒙古族中特有的一种婚姻形式。蒙古族信仰喇嘛教，每个家庭中如有男子二人，则必有一人出家到寺庙当喇嘛。因此，蒙古族喇嘛名义上不娶妻，但是许多人暗中都与女人有同居关系。蒙古女人未结婚而怀孕后多不再出嫁，她们通过拜火，再指定某一物件，如马鞍、蒙古刀、鼻烟壶、锅灶等为其丈夫。但是，这种物件必须是现时生存的男子使用过的，或所有者明确的物件。怀孕女人与这些物件举行拜火结婚仪式后，就可以束发，梳起已婚妇女的发型，然后分娩生儿育女。举行过仪式的妇女即成为已婚生育，所生下的子女亦不被看做是私生子而受歧视。但是，蒙古妇女与喇嘛同居生子后，就再不能与俗人男子结婚。　　

　　丈夫死亡，寡妇可以改嫁，但是，不得带走财产。有的地方历史上曾有过兄死弟继的习俗，寡妇如不另嫁人，可以和小叔子或喇嘛同居。寡妇不许迎接新娘，一般不参加他人的婚礼。　　

　　现在，巴尔虎蒙古人皆为一夫一妻制家庭，并按照《婚姻法》规定，履行婚姻登记手续而结婚。　　

　　蒙古人忌讳甲、庚日举办婚丧事。